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HISTOIRE DE FRANCE,HISTOIRE,POLITIQUE ET PROTESTANTISME

martin luther

La transmission au cœur du Jubilé de la Réforme,protestant reforme,martin luther

28 Mai 2017 , Rédigé par hugo Publié dans #protestants, #histoire, #religion, #martin luther

La transmission au cœur du Jubilé de la Réforme
MaisonLutherLors des célébrations du Jubilé de la Réforme à Eisenach, en Allemagne, le président de l’Eglise protestante a rappelé l’importance de continuer à transmettre le message de l’Evangile.
Photo: La Maison de Luther à Eisenach CC (by-sa) Robert Scarth 
Eisenach (EPD/Protestinter) - Heinrich Bedford-Strohm, le président du Conseil de l’Eglise protestante d’Allemagne (EKD), a salué l’évangélisation comme «une dimension tout à fait indispensable de l’Eglise et de la foi chrétienne». Indépendamment du fait que les autres aient ou non envie d’entendre le message d’un Dieu d’amour envers les hommes, «il serait irresponsable de négliger de parler de cet amour», a déclaré le pasteur dans un communiqué publié en marge d’un prêche au château de la Wartburg. Il a lancé avec ce culte en plein air la semaine de célébrations des «500 ans de la Réforme» qui s’est déroulée du 4 au 7 mai à Eisenach.

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https://protestinter.ch/201705228457/8457-la-transmission-au-coeur-du-jubile-de-la-reforme.html

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L’exposition universelle de la Réforme débutera le 20 mai à Wittenberg,protestant,martin luther,

28 Mai 2017 , Rédigé par hugo Publié dans #protestants, #martin luther, #histoire

L’exposition universelle de la Réforme débutera le 20 mai à Wittenberg
WittenbergL’exposition pour les 500 ans de la Réforme se déroulera en plein air, dès le 20 mai, à Wittenberg. Plus de 80 Eglises du monde entier y participeront jusqu’au 10 septembre.
Photo: Wittenberg CC (by-nc-nd) Neuwieser 
Wittenberg (EPD/Protestinter) – A partir du 20 mai, une exposition pour les 500 ans de la Réforme dans l’enceinte de la vieille ville de Wittenberg s’intéressera aux événements historiques et à leurs conséquences jusqu’à notre époque. Sept «Portes de la liberté» serviront jusqu’à la mi-septembre de surface de présentation à plus de 80 exposants. Des Eglises et des organisations issues du monde entier s’y questionneront sur les défis de notre époque et proposeront information, discussions et célébrations.

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https://protestinter.ch/201705178451/8451-l-exposition-universelle-de-la-reforme-debutera-le-20-mai-a-wittenberg.html

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LUTHER, martin luther , protestant,

15 Décembre 2016 , Rédigé par hugo Publié dans #protestants, #histoire, #martin luther, #reforme, #politiques

Voir les notes de mes amis
SYNOPSIS ET DÉTAILS
Transporté par l'expérience d'une tempête durant laquelle la foudre tomba tout près de lui, Luther est incité à abandonner ses études de droit pour rejoindre un monastère Augustin. La vie au monastère est tout sauf sèche et poussiéreuse pour Luther qui, conduit par sa foi et une étude étroite de la Bible, commence à mettre en cause la pratique religieuse établie. Les tensions s'accélèrent lorsque Luther livre ses 95 thèses sur les portes de l'église Wittenberg, change d'une manière fulgurante et provocante les reliques et les certificats de l'indulgence dont beaucoup de notables d'Eglise avaient profité...

http://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=42733.html

IL EST EN FRANCAIS , ALLEMAND PUISQUE LUTHER EST ALLEMAND

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Allemagne: Un tiers des Allemands n'a aucune idée de la signification de la Réforme,martin luther,reforme,

25 Novembre 2016 , Rédigé par hugo Publié dans #martin luther, #reforme, #protestants

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Allemagne: Un tiers des Allemands n'a aucune idée de la signification de la Réforme

Source de l'article: http://www.evangeliques.info.
Seuls 28% des Allemands associent la Réforme avec la création de l'Eglise réformée. Selon un sondage réalisé par Insa-Consulere pour l'agence d'information Idea, 30% des Allemands n'ont pas la moindre idée de ce que signifie la Réforme.
Près d'un autre tiers (29%) jugent qu'il s'agit d'un renouveau et 12% une division de l'Eglise.
Les réponses diffèrent grandement selon l'appartenance confessionnelle des personnes interrogées. Ainsi, quelque 40% des réformés et des évangéliques associent la Réforme à la création des Eglises protestantes, contre 25% seulement, pour les catholiques.
Le sondage a été réalisé auprès de 2043 personnes.

http://www.evangeliques.info/articles/2016/11/01/allemagne-un-tiers-des-allemands-n-a-aucune-idee-de-la-signification-de-la-reforme-15605.html

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Une exposition pour 2017,protestant,histoire,allemagne,

18 Août 2016 , Rédigé par hugo Publié dans #protestants, #histoire, #allemagne, #martin luther

Accueil > Vie protestante > Une exposition pour 2017
Une exposition pour 2017
Une exposition pour 2017


La région Sud-Ouest prépare une exposition sur Luther dans le cadre des 500 ans de l’affichage des 95 thèses de la Réforme. Rencontre avec le pasteur Christophe Jacon, coordinateur de l’équipe.
Un contenu proposé par Paroles Protestantes - Paris


Publié le 14 août 2016


Auteur : Robert Delabouglise



En préparant cette exposition, qu’avez-vous appris sur Luther ?


Christophe Jacon : Beaucoup de choses. Et je ne suis pas le seul ! Chaque membre de l’équipe a appris de ce travail. N’étant pas des spécialistes de la question, sans être tout à fait des ignares non plus, nous étions mieux à même de faire des découvertes… Du coup, nous avons décidé de commencer par ces éléments qui nous ont surpris. Chaque panneau commence par : Savez-vous que Luther… Un exemple : nous avons appris que la Réforme a non seulement assis une certaine théologie mais surtout… les fidèles ! Avant Luther, seuls les religieux pouvaient s’asseoir…


Quels sont les membres de l’équipe qui ont travaillé ?


Nous sommes trois : Nadine Revial, conseillère presbytérale à Tarbes, et Nicolas Boutié, historien, président du Conseil presbytéral du Lauragais. La diversité de l’équipe est riche. Les connaissances de Nicolas en histoire sont précieuses et le regard critique de Nadine nous permet de ne jamais perdre de vue le premier objectif que nous nous sommes fixé pour cette exposition : utiliser un langage accessible à tout un chacun, qu’il soit membre de nos communautés locales ou pas. Cet objectif est exigeant. Cela nous oblige à rejeter le « patois de Canaan » et à utiliser des mots issus du langage courant. Je ne voudrais pas oublier, parmi les personnes impliquées dans cette expo, Alain Pelissier, président du Conseil régional du sud-ouest, vigilant correcteur, et Gilles Vidal, professeur d’histoire à l’Institut de théologie de Montpellier qui a relu les textes de chaque panneau.


À qui s’adresse l’exposition ?


Nous avons voulu nous adresser au grand public. Ainsi, des dessins illustrent les panneaux. En 2017, il y aura quantités de livres sur Luther, de magazines ou de documentaires. Parmi le grand public, nombreuses seront les personnes à se demander qui est ce moine allemand et ce qu’il a pu faire de si génial pour que 500 ans après on se souvienne de lui. L’exposition veut répondre à cette question. Elle est résolument tournée vers l’actualité de Luther : quelles sont ses traces dans notre société ? Et tout cela dans un format très court.


Parmi les thèmes, certains sont attendus, d’autres comme Le désir et la sexualité étonnent. Qu’a apporté Luther dans ce domaine ?


C’est sans doute un des panneaux les plus intéressants. Sans dévoiler son contenu, il est possible de dire que Luther s’est inscrit en faux contre une diabolisation de la sexualité. Pour lui, elle s’inscrit dans la volonté du projet créateur de Dieu.


Et si on a envie d’aller plus loin ?


Avec l’exposition sera édité un livret, beaucoup plus complet. Il compte 104 pages. Chaque sujet de l’expo est développé sur huit pages avec citations de Luther, anecdotes, exposé de sa théologie. Ce livret sera un outil pour former les guides de l’exposition. Mais le public désireux, après sa visite, d’en savoir plus sur Luther et les divers sujets évoqués dans l’exposition pourra l’acquérir.


- See more at: http://regardsprotestants.com/une-exposition-pour-2017/#sthash.qzgRsaxF.dpuf

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Les Quatre-Vingt-Quinze Thèses (1517) de Martin Luther,martin luther,protestant,

18 Août 2016 , Rédigé par hugo Publié dans #protestants, #histoire, #martin luther, #livres

Accueil > Bible et Théologie > Les Quatre-Vingt-Quinze Thèses (1517) de Martin Luther
Les Quatre-Vingt-Quinze Thèses (1517) de Martin Luther
Les Quatre-Vingt-Quinze Thèses (1517) de Martin Luther


Une nouvelle traduction, à la fois fidèle au texte source et accessible à tous. Par Matthieu Arnold.
Un contenu proposé par Éditions Olivétan


Publié le 20 octobre 2014



Les Quatre-vingt-quinze thèses (1517) sont à l’origine du protestantisme : par ces thèses théologiques, destinées à quelques initiés, Luther a suscité un débat qui a bouleversé la chrétienté tout entière. Pourtant, en appelant à débattre publiquement au sujet des indulgences, Luther ne songeait pas à diviser l’Église, même s’il critiquait sans ménagement certaines conceptions théologiques de son temps. Il voulait donner une meilleure image de la papauté, moins vénale et plus soucieuse de la vie des croyants. Luther s’attachait à promouvoir une éthique chrétienne désintéressée et attentive au sort des plus humbles. Il lui importait surtout d’annoncer le Dieu capable d’amour et de pardon, tel que la Bible le révèle.


Replacées dans leur contexte historique, les Quatre-vingt-quinze-thèses sont livrées dans une nouvelle traduction, à la fois fidèle au texte source et accessible à tous. L’introduction et les annotations mettent en évidence l’agencement de l’écrit, en font ressortir les enjeux théologiques et en esquissent l’impact jusqu’à aujourd’hui.


Commander le livre sur le site des Éditions Olivétan


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Rose de Luther,protestants,histoire,martin luther,

4 Mai 2016 , Rédigé par hugo Publié dans #protestants, #histoire, #martin luther

Rose de Luther
Page d'aide sur l'homonymie Pour les articles homonymes, voir Luther.


Cet article est une ébauche concernant le protestantisme.
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La rose de Luther apparaît dès 1519 comme sceau sur certains écrits de Martin Luther, garantissant l'authenticité de ceux-ci. Elle représente de plus un résumé de la foi de Luther, et est aujourd'hui le symbole des chrétiens luthériens.


La Rose de Luther
Sommaire [masquer]
1 Symbolique.
1.1 Description des composants.
1.2 Interprétation globale de Luther
2 Notes et références
3 Articles connexes
Symbolique.[modifier | modifier le code]


Dessin d'une rose de Luther
Description des composants.[modifier | modifier le code]
La croix noire, symbole de la croix de Jésus-Christ.
Elle figure au centre de la rose, rappelant l'importance centrale de la mort du Christ. En effet, c'est la foi en la mort de Jésus sur la croix et en sa résurrection qui justifie et sauve.


Le cœur rouge, symbole du cœur des chrétiens.
Car la croix donne la vie au chrétien, qui à son tour doit aimer comme Jésus l'a aimé.


La rose blanche, symbole de la joie et de la paix.
La foi procure joie, consolation, et paix du cœur.


Les flammes dorées, symboles du Saint-Esprit.
Elles se trouvent entre les pétales de rose mais ne sont pas d'origine sur la rose de Luther, et sont parfois remplacées par des feuilles. Elles représentent les flammes de l'Esprit, descendues sur les apôtres le jour de la pentecôte. Elles montrent que l'esprit éclaire le chrétien, et le pousse à rayonner : aimer son sauveur et témoigner de sa foi. La prédication des apôtres portera du fruit, car l'Esprit secoue les cœurs et y amène un feu nouveau.


L'arrière-plan bleu, symbole du ciel.
Il montre que la joie issue de la foi est le début d'une nouvelle vie qui continue au ciel. Il s'agit de l'idée chère à Luther du « déjà et pas encore ».


L'anneau d'or, symbole de l'éternité.
Comme l'or qui ne rouille pas et qui est le plus précieux des métaux, il montre l'éternité de la vie céleste qui attend le chrétien.


Interprétation globale de Luther[modifier | modifier le code]
Dans une lettre datant de 1530, Luther écrit que sa rose est « un symbole de sa théologie. La croix vient en premier, noire, et dans le cœur avec sa couleur naturelle, pour me rappeler que c'est la foi dans le Crucifié qui sauve. Car celui qui croit de tout son cœur sera justifié. Bien qu'il s'agisse d'une croix noire, qui mortifie et doit faire mal, elle maintient le cœur dans sa couleur, n'altérant pas la nature. En effet la croix ne tue pas, mais elle maintient en vie. Le cœur repose au milieu d'une rose blanche pour montrer que la foi donne la joie, la consolation, et la paix. C'est pourquoi la rose est blanche et non rouge, car le blanc est la couleur des esprits et de tous les anges. Cette rose se trouve sur un arrière-plan de la couleur du ciel, car cette joie dans l'esprit et dans la foi est le début de la future joie céleste, qui est déjà comprise à travers la notion et l'Espérance, mais qui n'est pas encore manifestée. Et dans ce fond se trouve un anneau d'or, qui dure éternellement et n'a pas de fin comme la sainteté au ciel, et qui est le plus précieux des minerais comme l'éternité vaut plus que toute la joie et tous les biens. »1


Notes et références[modifier | modifier le code]
↑ [1]Tiré de : WA, Luthers Briefwechsel, 5. Band, S. 444f (Nr. 1628), cité dans |l’article en allemand, traduit par nous.
Articles connexes[modifier | modifier le code]
Martin Luther, réformateur auteur de la rose de Luther.
La croix huguenote, symbole des protestants.
Le poisson Ichtus, symbole des chrétiens.
La rose-croix, mouvement avec symbole apparenté.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Rose_de_Luther

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La rose de Luther


Ancienne rose de Luther
Ancienne rose de Luther © EELF
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2
PrevNext
Le réformateur avait composé un sceau pour marquer ses propres livres en y ajoutant ses initiales. Cette rose est devenue le symbole des Églises luthériennes au 19e siècle, parfois presque à l’identique, souvent stylisée. Image de la théologie de Luther, la croix devait être noire pour indiquer la douleur par laquelle le chrétien doit passer ; le cœur était placé au milieu d’une rose blanche, de la joie des esprits ; le champ d’azur montre que cette joie est un commencement de la joie céleste. Le cercle d’or indique que la félicité dans le ciel durera éternellement.

http://www.museeprotestant.org/notice/leglise-evangelique-lutherienne-de-france-eelf/

VOIR ENCYCLOPEDIE DU PROTESTANTISME POUR LA ROSE DE LUTHER

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Du serf arbitre,protestant,histoire,martin luther,allemagne,livres,

25 Avril 2016 , Rédigé par hugo Publié dans #livres, #histoire, #protestants, #martin luther

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MARTIN LUTHER
Du serf arbitre
Suivi de Diatribe: Du libre arbitre d'Érasme
Édition et trad. du latin par Georges Lagarrigue
Collection Folio essais (n ° 376), Gallimard
Parution: 14-02-2001
«L'homme parle d'Une Façon et Dieu d'Une Autre», affirme Érasme en septembre 1524. «Dieu est saint with le saint et il is dévoyé with the dévoyé », rétorque Luther en décembre 1525.
Le différend éclate, la violence de la controverse théologique sur la liberté humaine et la grâce divine reached ici fils paroxysme. L'AMPLEUR des Effets immédiats du Débat, en bureaux Temps de Réformation et bientôt de Réforme catholique, Permet d'y voir Un moment historique de la conscience religieuse occidentale.
Demeurent en héritage, par-Delà La Tournure de Écrits confessionnelle bureaux de deux, Alors Que le monde Passe Désormais verser Désenchanté être, Deux textes Qui posent encore Aujourd'hui une question constitutive de la conscience morale et de l'éthique.
720 pages, sous couverture illustrée, 108 x 178 mm
Achevé d'imprimer: 02-02- 2001
Genre: Études et monographies Thème: religion, théologie Catégorie> Sous-catégorie: Connaissance> religion, Spiritualités, occultismes
Pays: Allemagne
Époque: XVIe siècle
ISBN: 2070414698 - gencode: 9782070414697 - code du distributeur: A41469​

http://www.gallimard.fr/Catalogue/GALLIMARD/Folio/Folio-essais/Du-serf-arbitre​

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Les réformes. Luther, Calvin et les protestants,protestants,histoire,histoire de france,martin luther,

25 Avril 2016 , Rédigé par hugo Publié dans #livres, #martin luther, #protestants, #histoire de france, #histoire, #reforme

Résumé Résumé Vous aimerez aussi clients Fiche technique d' Avis
Au Debut du XVIe siècle, et humanistes théologiens s'élèvent contre les abus du clergé et en rébellion contre entrent l'Eglise, retour non à la religion prônant juin , plus simple. Une tête their, Luther et, Quelques Années , plus tard, Calvin, ne pas les idees de se propagent Réforme Dans Presque Toute l'Europe, avant de la Diviser Profondément. L'Eglise réagit, Puis persécutent. Les massacres de la Saint-Barthélemy en signent lettres de sang l'ère des guerres de Religion, Qui ne prendront fin qu'avec l'édit de Nantes, en 1598. Mais le temps de la tolérance is encore loin. Olivier Christin Nous fait transbordeur this l' Europe déchirée par la Réforme.



Les Réformés. Luther, Calvin et les protestants​



Les Réformés. Luther, Calvin et les protestants

http://www.decitre.fr/livres/les-reformes-9782070532285.html​

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L’histoire des vaudois du Piémont rappelée dans un des lieux qui a marqué leur histoire,protestant,histoire,histoire de france,martin luther

21 Avril 2016 , Rédigé par hugo Publié dans #protestants, #histoire de france, #histoire, #martin luther

CULTURE
L’histoire des vaudois du Piémont rappelée dans un des lieux qui a marqué leur histoire
Tags: Vaudois du Piémont Livres Histoire
livre hsitoire vaudois devant le templs de PranginsUn livre retrace la riche histoire des vaudois du Piémont. Samedi à Prangins (VD) une conférence célébrait la republication de cet ouvrage. C’est dans ce village au bord du Léman, que s’est tenu le rassemblement en vue de la reconquête du Piémont par cette communauté alors en exil.
Photo: L’ouvrage devant le temple de Prangins
Par Joël Burri
«L’histoire des vaudois du Piémont, ce n’est pas l’histoire d’une petite communauté dans une petite vallée italienne, c’est l’histoire de toute l’Europe», a résumé le pasteur Christian Gysin, samedi au temple de Prangins (VD). A l’occasion de la republication d’un des rares ouvrages en anglais consacrés à l’histoire de ce groupe religieux, le pasteur retraité a retracé l’histoire de ce mouvement religieux qui trouve ses origines dans la contestation de l’opulence de l’Eglise au XIIe siècle déjà.
Comblant un manque dans la littérature anglophone «The Waldensian Story. A Study in Faith Intollerance and Survival» (L’histoire des vaudois, une étude de la foi, de l’intolérance et de la survie) vient d’être republié par l’éditeur italien Claudiana. La première édition de cet ouvrage de Prescot Stephens date de 1998. Samedi, sa fille Joy a présenté des images des lieux qu’elle a visités avec son père lors de ses recherches pour cet ouvrage. Une marche jusqu’au mémorial sur la plage du Promenthoux a ensuite eu lieu.
Le terme de vaudois est dérivé du nom d’un riche marchant lyonnais. Son nom exact est inconnu, mais c’est comme Pierre Valdo qu’il est entré dans l’histoire. Après avoir vécu une conversion, religieuse au milieu des années 1170, il se mettra à prêcher, contre l’avis de l’évêque de Lyon, appelant à la fidélité aux textes bibliques. Cette désobéissance à l’autorité de l’Eglise vaudra à Pierre Valdo d’être considéré comme hérétique.
Sa théologie, proche de celle de Luther, mais près de quatre siècles avant, se répandra aux quatre coins de l’Europe: sud de la France, Nord de l’Italie et Bohème en particulier. Violemment réprimés en Italie, les vaudois trouvèrent refuge dans les vallées du nord du pays, et dans les proches vallées de la Dranse en France.
Au XVIe siècle, les vaudois adhèrent rapidement à la réforme et entreprennent la traduction de la Bible dans leur dialecte. Jean Calvin participa à la récolte des fonds pour financer ce texte connu sous le nom de Bible d’Olivétan. Les vaudois furent également chassés du Royaume de France et du Duché de Savoie au moment de la révocation de l’Edit de Nantes. Beaucoup se réfugièrent en Suisse. Mais en août 1689, sur la plage du Promenthoux à Prangins, dans le plus grand secret, eu lieu un rassemblement de 900 volontaires qui marchèrent sur le piémont pour récupérer les terres des vaudois.
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